کارکنان، سرمايه‌هاي اصلي سازمان‌ها بوده و از لحاظ استعداد،خصوصيات خلقي، خواست‌ها و تمايلات با يکديگر متفاوت بوده و بعضاً ناديده گرفتن اين امر مانع اجراي کامل وظايف شغلي آنها مي‌گردد. بدين لحاظ توجه به خواسته‌ها و نياز‌هاي کارکنان، يکي از ضرورت‌ها و الزامات اداري امور سازمان‌ها است. چرا که اين خصوصيات فردي به همراه ساير عوامل سازماني، محيطي و ... به نحوي بارز در نوع نگرش کارکنان و چگونگي رفتار آنان و در نهايت اثربخشي سازمان اثر مي‌گذارد.با رعايت موارد ذيل در اشخاص میل به کار کردن را پدیدآورید:

• مستمع خوبی باشید.
•  به طور خصوصی انتقاد کنید.
• هرکسی که کاری را به پایان رسانید باید شخصا پاداش کارش را گیرد.
• علاقه مندی خود را به کار زیردستان نشان دهید.
•  میل باطنی خود را به صورت پیشنهاد عرضه کنید.
• وقتی دستوری می دهید، باید مطمئن باشید که دلایل آن را نیز می توانید ابراز بدارید.
• نظریه های دیگران را در طرح هایتان دخالت دهید.
• به زیردستان احترام بگزارید.
• در کردار و رفتارتان پای دار باشید.
• نشان دهید که به زیردستان اعتماد دارید وآنها به بهترین وجه کار خود را انجام می دهند.
• از زیردستان بخواهید بدون هیچ بیمي برای مشورت خواهی و کمک به شما مراجعه کنند.
• وقتی اشتباهی می کنید باید با کمال شهامت و از روی صداقت به اشتباه خود اقرار کنید.
• باید به ضعیف ترین پیشنهادها هم توجه کرد.
• از ناراحتی و چهره های اخم آلود زیردستان ناراحت نشده و درصدد مقابله به مثل نباشید.
• به افراد نشان دهید که کارشان مهم است و در کارایی سازمان، نقش عمده ای دارند.
• به زیردستان اجازه دهید تا درتصمیم گیری ها مشارکت جسته و سهمی داشته باشند.

توسعه انسانی قرار دادن انسان ها در مرکز توسعه است. توسعه انسانی در واقع به مفهوم توسعه توانمندی انسان ها ،گسترش دامنه فرصت ها و بهره مندی از آزادی است که منجر به حفظ آرمان ها و ارزش های انسانی می شود .شاخص توسعه انسانی نیز ابزار استانداردی برای سنجش توسعه انسانی است.بهبود شاخص توسعه انسانی معرف توانمند سازی انسان ها برای دستیابی به هدف ارتقای سطح زندگی آنها است که از طریق بهره گیری از توانمندی های انسانی حاصل می گردد.تا قبل ازطرح موضوع توسعه شاخص توسعه انسانی، در آمد سرانه هر کشور به عنوان مبنای سنجش میزان توسعه یافتگی کشورها در نظر گرفته می شد.اگر چه رشد درآمد سرانه برای دستیابی به برخی از اهداف لازم است، ولی نمی تواند بسیاری از جنبه های زندگی بشری را در برگیرد .لذا شاخص توسعه انسانی برای اولین بار در سال 1990 توسط گروهی از اقتصاد دانان شرقی و غربی توسعه داده شد و از آن پس در گزارش سالانه توسعه انسانی برنامه عمران سازمان ملل متحد منعکس شده است .    

شاخص های آموزش، امید به زندگی و تولید ناخالص داخلی تشکیل دهنده اجزای شاخص توسعه انسانی به شمار می روند و شاخص توسعه انسانی در واقع میانگین این سه شاخص است .بهبود وضعیت سرمایه گذاری و تغییر شرایط اقتصادی و اجتماعی، ارتقای سطح کیفیت زندگی را فراهم می آورد .ارتقای سطح کیفیت زندگی افراد یک جامعه در گروی تحول اساسی در متغیرهای اقتصادی، آموزشی و بهداشتی می باشد وجود انگیزه کافی و داشتن عزمی راسخ در حصول به توسعه انسانی بالاتر و برخورداری از آزادی عمل برای حرکت و مشارکت فعال از عوامل کلیدی در این خصوص است.

شاخص توسعه انسانی در ایران به تفکیک سال و شاخص های تشکیل دهنده آن

منبع:محاسبات دفتر نظارت برنامه، معاونت نظارت راهبردی

بسم الله الرحمن الرحيم

جناب آقاي دكتر احمدي‌نژاد ‌

رياست محترم جمهوري اسلا‌مي ايران ‌

با سلا‌م و تحيت ‌

پيش روي بودن دومين پنج‌سال از سند چشم‌انداز دوره بيست ساله كشور و ابلا‌غ بعضي از سياستهاي كلي اصولي مانند سياستهاي كلي اصلي 44 از يكطرف و بعضي تحولا‌ت جهاني از طرف ديگر اقتضا مي‌كند كه هرچه زودتر قانون برنامه پنجساله پنجم كشور با جهت‌گيري دستيابي به اهداف مرحله‌اي متناسب با سند چشم‌انداز بيست ساله تهيه گردد. اينك سياستهاي كلي برنامه پنجم كه بايد مبناي تهيه و تدوين قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوري اسلا‌مي ايران باشد، ابلا‌غ مي‌گردد.

تصوير اسراف و تبذير در قرآن:

يكي از مفاهيم مضموم در نزد خدا محوران مفهوم"اسراف"و "تبذير" است.هر اموالي در هر جايي كه در اختيار انسان است به طور امانت در نزد او به وديعه گذاشته شده است و براي آن ها حساب و كتابي است.يك فرد مسلمان،يك فرد بهره ور مي باشد كه ميانه روي و اعتدال در زندگي اش فرهنگ شده است و از هر گونه افراط و تفريطي پرهيز مي كند.اسراف به معني تجاوز از حد اعتدال ولي تبذير به معني ريخت و پاش بوده و بيشتر در زمينه ي مالي مصداق دارد. از ديدگاه قرآني اسراف كلمه بسيار جامعي است كه هرگونه زياده روي در كميت و كيفيت و بيهوده گرايي و اتلاف و مانند آن را شامل مي شود، يكي از مذموم ترين اعمال محسوب ميگردد و در آيات و روايات فراواني از آن مذمت شده است. برخي از آياتي كه اين مفاهيم را مضموم دانسته و فرد مسلمان را از انجام آن بر حذر داشته به شرح ذيل مي باشد.اميد است از اسراف كاران و مبذرين نباشيم.

و مسرفان را هلاك نموديم.(سوره 21 آيه 9)

همانا خداوند كسي را كه اسرافكار و بسيار دروغگوست هدايت نمي‏كند. .(سوره 40 آيه 28)

وهرگز اسراف و تبذير مكن.(سوره 17 آيه 26)

همانا تبذيركنندگان، برادران شياطينند .(سوره 17 آيه 27)

و اسراف kكنيد، كه خداوند مسرفان را دوست نمي دارد.(سوره 6 آيه 141)

زيرا فرعون، الگوي اسرافكاران درزمين بود.(سوره 10 آيه 83)

بخوريد و بياشاميد ولي اسراف نكنيد كه خداوند مسرفان را دوست نمي‏دارد.(سوره 7 آيه 31)

و فرمان مسرفان را اطاعت نكنيد.(سوره 26 آيه 151)

وهمانا مسرفان اهل آتشند.(سوره 40 آيه 43)

و كساني كه هرگاه انفاق كنند، نه اسراف مي‏كنند وبخل هم نورزند،بلكه دراحسان ميانه روومعتدل باشند.(سوره 25 آيه 67)

همانطوري كه ملاحظه مي شود به خاطر اثرات زيانبار اسراف و تبذير، اين خصلت ناپسند در كلام الهي شديداً محكوم شده، در رديف گناهان قرار گرفته و مسرفان برحسب مورد به درجات مختلفي از عقاب وعده داده   شده اند و مسرفان را از اصحاب دوزخ و تبذير كنندگان را همراه و همكار شيطان معرفي نموده و راه رسيدن به فلاح و رستگاري را رعايت اعتدال و ميزان دانسته است.

اسراف و اتلاف در روايات:

علي (ع) مي‌فرمايند:

·         خرج كردن مال در غير جائيكه بايد خرج شود تبذير و اسراف است.

·         آنچه بيش از حد كفاف باشد اسراف است.

·         نوك قلم‌هايتان را ريز كنيد، سطور را به هم نزديك كنيد، كلمات زيادي را نسبت به من‌ (در نوشتن گزارش) حذف كنيد محتوي و مفهوم اصلي را بيان كنيد. از زياد نوشتن بپرهيزيد، به درستي كه اموال مسلمين قبول ضرر نمي‌كند.

امام صادق (ع) مي فرمايند:

·         اسراف علت فقر و ميانه روي سبب غني و آباد شدن كشور است.

·         اسراف بركت را از بين مي برد.

·         دعاي اسراف كننده مستجاب نمي شود.

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم‏

الحمد للَّه ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على سيّدنا و نبيّنا ابى‏القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطيبين الأطهرين المنتجبين سيّما بقيةاللَّه فى العالمين‏

  خداوند متعال را از اعماق دل شكرگزاريم كه توفيق عنايت كرد و مهلت داد تا يك بار ديگر سعادت تشرف به اين آستان مقدس و ديدار مردم عزيز مشهد و زائران اين بارگاه بلندپايگاه نصيب شود. از خداوند متعال درخواست ميكنيم كه اين عيد سعيد را و اين سال نو را بر همه‏ى ملت عزيز ايران مبارك فرمايد.

 امسال اولين سال دهه‏ى چهارم انقلاب است كه به نام «دهه‏ى پيشرفت و عدالت» ناميده شده است. به اين مناسبت عرايضى را عرض ميكنم؛ هم در زمينه‏ى برخى از مهمترين مسائل كشورمان در داخل، و همچنين اشاره‏اى به بعضى از مسائل مهم بين‏المللى و خارجى. اين دهه را ده سال پيشرفت و عدالت كشور و نظام جمهورى اسلامى ناميديم؛ در حالى كه از آغاز انقلاب، ملت ايران با حركت عظيم خود و با ايجاد و استقرار نظام جمهورى اسلامى، به سمت پيشرفت و عدالت حركت كرده است. ده سال آينده چه خصوصيتى دارد كه آن را به عنوان دهه‏ى پيشرفت و عدالت نامگذارى كرده‏ايم؟ به نظر ما تمايز ده سال آينده با سه دهه‏ى گذشته، در آمادگى‏هاى بسيار وسيع و عظيمى است كه در كشور عزيزمان براى پيشرفت و عدالت به وجود آمده است، كه اين آمادگى‏ها به ملت بزرگ و مصمم ما اجازه ميدهد كه در اين زمينه يك جهش و يك گام بلند نشان بدهد. ملت، آماده‏ى يك حركت پرشتاب و بزرگى به سمت پيشرفت و عدالت است؛ چيزى كه در دهه‏هاى قبل، اين امكان با اين گستردگى براى ملت فراهم نبود.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دفتر مقام معظم رهبري، ايشان، نزديكي نوروز امسال را به ايام ولادت خاتم النبيين(ص) و امام جعفر صادق(ع)، باعث شرافت بيشتر عيد نوروز دانستند و با تبريك اين عيد سعيد به آحاد ملت عزيز ايران، هم ميهنان خارج از كشور و ملتهايي كه نوروز را گرامي مي دارند، براي همگان سالي سرشار از نيكويي و سعادت آرزو كردند.

رهبر انقلاب اسلامي سال 87 را سالي پُر ماجرا خواندند و با اشاره به حوادث مهم داخلي و خارجي اين سال خاطر نشان كردند: سال 87 با خبرهاي خوش هسته‌اي كه اثبات كننده توانايي ملت ايران و دانشمندان متبحر اين سرزمين بود، آغاز شد و پرتاب ماهواره اميد، ايران را در اين سال در رديف چند كشور صاحب اين فناوري مهم قرار داد كه اين پيشرفتهاي حقيقتاً شگفت آور، اَرج و اعتبار جديدي براي ملت ايران به همراه آورده است.

سال 88 سال اصلاح الگوي مصرف ،سال ۸۷ سال نوآوری وشکوفایی،سال 86 سال اتحاد ملي و انسجام اسلامي، سال 85 سال پيامبر اعظم (ص)، سال 84 سال همبستگي و مشارکت عمومي، 83 سال پاسخگويي سه قوه به ملت ايران، 82 نهضت خدمت‌گذاري ،81 سال عزت و افتخار حسيني، 80 سال اقتدار ملي و اشتغال آفريني، سال 79 سال اميرالمومنين (ع) و 78 سال امام خميني (ره) بود.

سال	عناوين سال‌هاي 73 تا 88
73	تقويت وجدان کار و رعايت انضباط اجتماعي در همه امور
74	رعايت انضباط اقتصادي و مالي از ريخت و پاش، اسراف و زياده روي در مصرف
75	پرهيز از اسراف در استفاده از ثروت عمومي، منابع مالي و طبيعي کشور
76	آراسته شدن ملت ايران به فضايل اخلاقي و توجه به معنويات
77	پرهيز از اسراف ، رعايت صرفه جويي  و نيز پايداري برمواضع اسلامي و انقلابي
78	سال امام خميني (ره)
79	سال اميرالمومنين عليه‌السلام
80	اقتدار ملي و اشتغال آفريني
81	سال عزت و افتخار حسيني
82	نهضت خدمت‌گذاري
83	سال پاسخگويي سه قوه به ملت ايران
84	سال همبستگي و مشارکت عمومي
85	سال پيامبر اعظم (ص)
86	سال اتحاد ملي و انسجام اسلامي
87	سال نوآوري و شکوفايي
88	سال اصلاح الگوي مصرف

در آغاز سال 77 پرهيز از اسراف‌، رعايت صرفه جويي‌، قناعت و نيز پايداري برمواضع اسلامي و انقلابي رهنمود اول رهبري بود. ايشان در نوروز 76 آراسته شدن ملت ايران به فضايل اخلاقي و توجه به معنويات و تقرب به پروردگار را توصيه کرده بودند. در پيام نوروزي سال 75، به ضرورت و اهميت پرهيز از اسراف در استفاده از ثروت عمومي، منابع مالي و طبيعي کشور؛ در اول فروردين 74 هم توصيه‌ي اول رهبري،‌ رعايت انضباط اقتصادي و مالي از ريخت و پاش، اسراف و زياده روي در مصرف؛ و در پيام تبريک آغاز سال 73، ملت ايران را به تقويت وجدان کار و رعايت انصباط اجتماعي در همه امور توصيه کرده بودند.

   یا مقلب القلوب والابصار                                     یا مدبر الیل و النهار

   یا محول الحول والاحوال                                  حوّل حالنا الی احسن الحال

در رويش هر جوانه در بهار،جلوه اي از جمال خداوند متجلي مي شود و آنها كه با طبيعت و زمين آشنايند در بهار است كه خداوند را به تماشا مي نشينند. (عید نوروز) پرتوی دلربا وچهره‏ای زیبا از آفرینش است كه پیش‏از حضور خود، انبوه انسانها را به تلاش و کوشش فرا می‏خواند. عیدی است که همراه خود شادی دلها و شادمانیها را آورده، غنچه‏لبخند بر لبان افراد نشانده و افزون بر ظاهر آراسته، باطن‏پیراسته‏ای برای بسیاری از انسانهای سبز سیرت به ارمغان‏می‏آورد. آنان که سرای دل و دیده را با آینه‏های معرفت و طاعت،آذین بسته‏اند و در ایام خجسته نوروز، صحیفه وجود خود را ازهرگونه غبار گناه و نافرمانی پاک و پیراسته نگاه می‏دارند.

عید نوروز فرصتی است برای اصلاح و زمینه ای برای تحول و نو شدن ،نو شدن باورها ،نگرش ها ،اندیشه ها و رفتارها و بهانه ای است برای تقدیر ،تشکر و سپاسگزاری از یک سال جدیت و همت والای همه کسانی که  در عرصه خدمتگزاری تلاش می کنند و فرصتی است برای اندیشیدن ، که چه بودیم ؟چه کردیم ؟ چه باید می بودیم؟ چه باید می کردیم ؟ هر چه بودیم و کردیم تمام شد. آنچه مهم است تجربه  گرفتن از گذشته برای ساختن بهتر آینده است ، اگر در این یک سال خوبی دیدید دعا کنید و اگر بدی دیدید به بزرگی خودتان ببخشید. از خداوند منان خواستارم كه سفره هفت سین زندگیتان سرشار از: سعادت، سلامت ،سرور،سیادت ،سروری وسبزی وسرزندگی باشد.

     معمولاً افراد در مقابل تغيير و تحولات واكنش نشان مي‌دهند، بطور كلي واكنش افراد را ميتوان به 3 دسته كلي زير تقسيم نمود :

1-   افرادي كه از تغييرات و تحولات استقبال مي‌كنند : معمولاً افرادي هستند كه از تغييرات سود خواهند برد يا اينكه از وضع موجود ناراضي هستند و به اميد اصلاح، از تغييرات استقبال مي‌كنند.

2-   افرادي كه نسبت به تغييرات بي‌تفاوت هستند : برخي از افراد اميدي به نتيجة تغييرات و تحولات نداشته و از آن استقبال نمي‌كنند با اينكه تغييرات و تحولات براي آنها سود و ضرر نداشته باشد.

3-   افرادي كه در مقابل تغيير و تحولات مقاومت مي‌كنند : معمولاً افرادي كه در برابر منافع خود احساس خطر كنند، مقاومت مي‌كنند و برخي ديگر از وضعيت موجود راضي هستند يا برخي ديگر تغيير و تحولات را مناسب تشخيص نمي‌دهند. ممكن است مقاومت در مقابل تغييرات به صورت آشكار يا پنهان باشد، معمولاً مقاومت و مخالفت آشكار از مقاومت‌هاي پنهاني بهتر است زيرا قابل مشاهده و پيگيري است.

مقاومت در مقابل تغيير :

            تغيير مي تواند باعث پديد آمدن واكنشهاي متعدد و متنوعي گردد كه البته ممكن است در ابتداي كار و روزهاي نخست بسيار مشهود نباشد اما پس از سپري شدن مدتي مثلا پس از گذشت چند هفته يا چند ماه اثرات زيانبار و مخرب خود را نشان مي دهد اين واكنشها و مقاومتهاي حاصل از تغيير چه به معناي وسيع آن يعني به هنگامي كه عده كثيري را شامل مي شود و چه هنگامي كه يك نفر را از لحاظ وضع استخدامي، موقعيت اداري، محتواي شغلي و روشهاي اداري و غيره در برمي گيرد ناشي از نگراني است كه در ايشان بوجود مي ايد. معمولا تغيير موجب بروز نگراني در فرد مي شود. اين واقعيت ناشي از اين مطلب است كه فرد مي پندارد تغيير به طرق مختلف در وضع وي موثر است و ثانيا به نظر وي تهديدات تغيير بيشتر از فرصتهاي است كه براي وي ايجاد مي نمايد به عبارت ديگر زبانهايي كه تغيير به وجود مي‌آورد بيشتر از محسنات و مزاياي ناشي از آن است. البته ميزان نسبت مقاومت در برابر تغييرات با طول خدمت شخص و همچنين سن و يا نيازهاي اقتصادي وي نيز ارتباط دارد مثلا كارمندان با سابقه طولاني به جهت اينكه سالها در اين شغل كاركرده، عادت داشته و هم از لحاظ روحي و رواني و هم از لحاظ تجربيات با اين شغل در ارتباط بوده اند ، بيشتر با پديده تغيير مقاومت نشان مي دهند.

            از سوي ديگر بايد به اين نكته نيز توجه داشت كه اجزاء مختلف يك سازمان به هم وابسته اند و ايجاد تغيير در يك قسمت در قسمتهاي ديگر نيز موثر واقع مي شود و ممكن است تغييري كه در يك قسمت مفيد است در قسمت ديگر زيانبار باشد. به طور تمونه مي توان به اين مورد اشاره نمود كه با بالا بردن پاداش يك قسمت از سازمان مي توان كارايي آنرا بالا برد اما قسمت ديگر مقاومت نشان داده و ممكن است لطماتي را به مجموعه وارد آورند. به عبارت ديگر اجزاء مختلف سازماني همانند جزايري جدا از هم نيستند بلكه به يكديگر وابسته بوده و در ارتباط مي باشند. كه در اين گونه موارد مي بايستي اثرات تغيير در ديگر بخشهاي سازمان مورد توجه قرار داد.